自从扎克伯格喊出了元宇宙的口号，全世界都为之沸腾了，元宇宙的概念已成为全世界资本市场上的宠儿。
我们突然发现，全世界互联网越来越朝着中国传统文化的理念前行了！古代文学中无处不存在着元宇宙因素，可以说，传统宗教中的时空观、轮回观即是元宇宙在真实世界中具体外化的表现，所谓一沙一世界、一花一天堂、一树一菩提、一叶一如来……古老的佛法早已定义了现代的元宇宙场景。
远在二千六百年前，释迦牟尼对于广大的时空已经有精辟的见解，这在佛经中随处可见。由于内容深广，后世佛弟子从各种不同角度探讨，遂使佛学的“宇宙论”内容丰富，学派林立。以世界观而言，《起世经-阎浮洲品》中详细描述了“三千大千世界”的形成，说明宇宙中存在着数不尽的三千大千世界，数量之多，可以用“恒河沙”和“微尘数”来比喻，所谓有“十方恒沙世界”、“十方微尘刹土”，此三千大千世界历经成、住、坏、空，不断在循环流转。 我们所居住的地球同样也要经历成、住、坏、空的流转过程，所谓“住”，也就是地球环境适宜、有众生居住的时期，具体在人类文明出现、佛法开始流传的阶段，又可细分为四个时期：正法时代、像法时代、末法时代、灭法时代。 见过、听过佛祖和高僧大德教诲的人，他们知道佛的真实存在，所以只要能面见圣者，亲身得到他们的教导和加持，都能坚定信心接受佛法，并修成正果。过了数百年（一说“五个五百年”）之后，见过佛祖的高僧大德都渐渐不在了，人们开始通过传说和描绘（雕塑）佛的形象，佛法在传播过程中也出现了一些变异，通过间接的传承，还是有人能够修成正果。佛祖涅槃后的一万年，依靠“白衣人”传法（白衣人应该是“机器人”），人们很难懂得真正的佛法，妖魔都纷纷出来诋毁佛法，甚至冒称佛教弟子说假的佛法，或披上僧衣败坏佛教风气，修成正果的人变少了。数万年后，佛教渐渐走向消亡，最后完全从这个地球上消失。有福德的人类则投生到其它更美好的世界，地球开始进入败坏的时期。从空间的相对角度来看，其实每个有情世界都存在着正法、像法、末法的时代，这三个时代不是递进的关系，而是同时存在的。就像我们人间同时存在着畜生、恶鬼、地狱等现象一样，所谓的正法、像法、末法也是相对的。即使在佛陀涅槃后的两千多年，现在仍然有许多高僧大德在住世，当他们面对面给你传法的时候，就是“正法时代”。当然，有一些佛法曾经特别兴盛的区域，由于受到一神教等外道的入侵，而导致佛法在这个地区被误解，于是逐渐湮灭乃至消失，对这些地区来说，显然就处在“末法时代”了。因此，所谓的“末法时代”，是一个相对的概念。有些法师喜欢说“现在是末法时代！”，其本意在于鼓励弟子们更加精进和努力，而不是预告佛法会有一个暗淡的现在或未来。而元宇宙的横空出世，让我们看到了佛法中兴的曙光！ 元宇宙是在传统网络空间基础上，伴随多种数字技术成熟度的提升，构建形成的独立于现实世界之外的虚拟世界，这种虚拟世界的构建对于我们理解佛法的内涵有着极大的便利。想象一下，过去修行人需要通过艰苦漫长的打坐才能入定观察到的场景，现在通过元宇宙便可一览无余，你可以轻易地获得五眼六通，三千大千世界尽收眼底，古今中外之事遍晓无余。元宇宙的大数据、区块链、虚拟现实、云计算、高速网络技术让我们不必像过去的“正法时代”一样，必须跋涉千山万水才能到高僧大德面前去聆听教法，而是直接把我们带到了他们讲法开示的法会现场。元宇宙的沉浸式体验、低延迟和拟真感让我们获得了如佛祖在世一般的身临其境之感。有了元宇宙，我们可以直接观察到佛法中的六道轮回，区块链的技术让我们体会到因果业力的作用，元宇宙让“此岸”、“彼岸”的世界不再以生死为界限，而是在现世中就可以随时切换。我们可以通过元宇宙在兜率天中聆听殊胜的教法，也可以在极乐净土中体会弥陀的大愿，原本抽象晦涩的佛学概念，在元宇宙中变成了形象直观的切身体验。元宇宙的出现，颠覆了传统的佛法传播形式，在过去，只有极少数的幸运儿才能够当面聆听佛祖的教诲，有什么问题也可以直接向祂请教，随着佛祖的入灭，这种闻法的机会变得不可能了。元宇宙的出现解决了这一难题，想象一下，当你带着虚拟现实设备直接进入佛祖讲法的会场，同其他的圣者一起听闻佛陀的讲法，这是何等的荣耀与尊贵，由于能够现前直接感受到种种世界的差别、业力的作用，我们对于教法的理解也必定更加深入，更易引起共鸣，更易开启内心的智慧与慈悲。元宇宙的奥秘就在于它突破了传统的“圣者/听众”、“教法/内心”的二元界限，让我们自身就成为了元宇宙内容的一部分。在元宇宙中，我们可以与佛、菩萨、祖师、大德们毫无障碍地交流、互动，阅读彼此的眼神和动作，在最大程度上摆脱现实世界和肉体的束缚，这对于佛法的传播手段来说可以说是颠覆性的革命，彻底改变了传统弘法困难的局面，其实，祖师大德们也早已预言了这个时代的到来。比如在藏传佛教的经典中，就记载了莲花生大士的预言：未来当铁鸟在天上飞，铁马在地上跑的时候，也就是佛法要弘扬到全世界去的时候。当时的人们肯定无法想象这究竟是怎样的铁鸟和铁马，而如今，这些东西已经司空见惯，为我们的生活提供了巨大的方便。所以我们在思维“像法时代”的时候，不妨脑洞大开一点，所谓的“像法时代”，当然不会是以画佛雕像的方式来弘法的时代，而是以元宇宙为依托，采用区块链、虚拟现实和增强现实，传感器、大数据、云计算、超高速网络等等新技术叠加在一起打造的远程“交互式”弘法的新时代。在元宇宙里，会出现很多可以直接交流佛法的圣者，他们的背景就是具有人机交互功能的智能虚拟人。这些由顶级人工智能技术打造的虚拟人，可以集各宗各派之大成，囊括经、律、论等三藏经典，不仅熟悉各类仪轨，还能教人打坐、礼拜和各种手印，是未来当之无愧的弘法主力。所以从这个角度来看，元宇宙普及化才是真正的“像法时代”，佛法传播的手段和方式大大超过了过去的时代，我们正处于佛法大发展、大弘扬的前夜。从共业来分析，元宇宙的出现标志着“像法时代”的开端，像法时代有像法时代的机缘，对我们而言，这里隐含着巨大的解脱机会。比如密宗的经典中预言，像法时代是密法大行其道的时代。另外在一些经典中也提到，像法时代到来的时候，是“药师佛法门”广为弘扬的时代（详见《药师琉璃光如来本愿功德经》）。我们要相信，佛陀预言地球上佛法弘扬会经历四个时代，一定有其甚深的密意。佛遍知一切，能够清楚地观见过去和未来，他的一切开示、预言的出发点，都是为了我们的解脱，为了促成我们的离苦得乐。佛教中“器世间”的概念非常广泛，凡是有神识的有情居住的空间都属于器世间，每一个器世间都有相应的佛在讲经说法。《华严经》中也有“一尘中有尘数刹”的说法，在元宇宙里，无数的虚拟空间都有“佛”在讲法，各个虚拟“佛国净土”中，人们成为虚拟的“诸上善人”汇聚一处，时刻在听闻、实践着佛法，这不正是释迦牟尼所讲的“像法时代”吗？“像法时代”是我们解脱的良好机缘，佛法讲的是“业决定一切”，我们应当好好把握、造作自己的善业，便能利用好元宇宙创造解脱的机缘，为自身的修行造下绝佳的解脱资粮和殊胜的清净善业。尤其是在新时代，中国佛教承载着人间佛教的构建及佛教中国化实践的重任，元宇宙的出现为这一使命的完成提供了契机。“佛教中国化”，不仅是地域性的本土化，更是时代性的现代化，是佛教与当代中国的政治、文化、社会相认同、相融合、相适应，国内有着巨大的互联网网民基数，有着排名世界前列的互联网公司，我们有理由相信，元宇宙的出现不仅将会带来佛法的中兴，也必将大大加速“佛教中国化”的进程。把握好元宇宙兴起的机缘，善用最新的弘法科技和传播手段，如法地理解佛陀的密意，坚定修持佛陀的教法，我们就能化浊世为净土，迎来“像法时期”佛教中国化的大时代。
欢迎参加“元宇宙创业研讨会”（详情点击）
全球首家
「元宇宙 茶馆」2022年4月开张（上海市）敬请期待
咨询请加微信